1、新中国成立后，云南花灯艺术得到了恢复和发展1954年成立了云南省花灯剧团，整理和改编了传统剧目，同时对艺术形式进行革新剧团在1959年曾在全国多地演出，包括现代剧依莱汉和传统剧目，如探干妹等，并在国庆十周年期间在中南海紫光阁演出，还曾走出国门，将花灯戏传播到缅甸和非洲国家，展；同时，该剧也展示了花灯剧这一传统艺术形式的独特魅力，为传承和弘扬中华文化做出了积极贡献总的来说，花灯剧十五贯判斩以其引人入胜的剧情生动的人物塑造和独特的艺术表现形式，成为了戏曲界的一颗璀璨明珠无论是对于戏曲爱好者还是普通观众来说，都是一部值得一看再看的经典之作；花灯戏身五然到描写的是鸡，在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡传说鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪据考，晋董勋答问礼俗中说正月初一为鸡日，正旦画鸡于门魏晋时期，鸡成了门画中辟邪镇妖之物此习俗流传；花灯戏是湖南的一种民间小戏剧种是由民间歌舞花灯茶灯地花鼓和“调子”发展而成主要包括湘西花灯戏以平江花灯戏为代表的湘北花灯戏和以嘉禾花灯戏为代表的湘南花灯戏 花灯茶灯地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明清两代地方志书有许多记载其演出形式大体为两种一是有人物故事的“丑旦剧唱”，被。

2、五子夺魁灯，是六国封相灯 七财子禄灯，八仙过海灯 九子十成灯，十面埋伏灯 这些个灯那些个灯，灯官我一时报不清刚才听完白蛇传，红娘花旦跳棋盘 四郎延辉把母探，再看天女把花散 把花散 报花灯的主要内容 京剧报花灯是教育部指定的15首京剧教学曲目之一，它选自传统京剧打龙袍；艺人们在长期的艺术实践中，把各种飞禽走兽花鸟虫鱼的不同动态，经过提炼加工，艺术地体现在这些“套子”和“圈子”中新中国成立之后，花灯戏得到新生和发展花灯茶灯地花鼓等民间歌舞演出的盛况，明清两代地方志书有许多记载其演出形式大体为两种一是有人物故事的“丑旦剧唱”，被称；秀山花灯戏不仅仅是土家族节庆礼仪民俗类型的单一表现从历史文献和田野调查来看，秀山地区的民族文化是多民族共同创造的，花灯戏的文化形态与区域文化历史传统密切相关秀山花灯戏深受民众喜爱，具有舞蹈性歌唱性戏剧性模拟性民族性地域性程序性群众性等特征，对于丰富民众文化生活，促进土家；“秀山花灯戏”是渝东南少数民族保持迄今的民族民间表演艺术，她的独特在于祭礼活动与民间歌舞等综合为一体的原生态她蕴涵着区域民族认同的文化观念和人文意识，体现出这种土苗汉民族赖以生存的文化根基和维系民族团结的精神纽带的特殊价值 享誉全国的秀山花灯历史悠久，源远流长从文化内涵上看。

3、二据答问礼俗记载，正月初一为鸡日，正旦画鸡于门以辟邪镇妖，这一习俗流传至今，尤其在四川成都一带，春节期间在门楣上贴鸡成为一种传统习俗三花灯戏是一种广泛流行于中国南方的戏曲艺术形式，起源于花灯歌舞，俗称灯夹戏花戏等最早记载花灯艺术的典籍是清康熙二年1663年的平越。